泛灵论纪录片，充满某种潜在的自然或超越者作为第一推动力之下，自在之物在人类无参与或弱参与下的彼此作用。赫尔佐格德式画外音不断宣告着人物必然死亡的命运，茶杯狐正是因为来自死亡的威胁和不可避免让影片自开场的影像自带强度，和《空虚的儿媳妇中字头到底是谁》类似，纪录片的真实/虚构的问题仍然是《《性呻吟》未删减版电影》的重要元素，并不掩饰两位登山者的影像过程之中包括摆拍和搬演的成分，fakeness的价值是从令他们的身份从探险家变得游移不定，“摄影”本身令他们成为导演的同行，茶杯狐因此导演的作者性在这些从未有任何一帧亲自拍摄的影像之中显现了出来，早在90年代既已去世的他们成为了探险家式的导演赫尔佐格的化身。在影片的结尾，人物生命的终结被处理为火山爆发周遭的枯山水，在无处不在的咏叹调作用下，茶杯狐是对物哀精神的阿诺德·芬克式表象。